| 1 |
Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,
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Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,
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Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
prête l’oreille à mon intelligence,
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Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
tends l’oreille vers mon intelligence,
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Mon fils, sois attentif à ma sagesse, Prête l’oreille à mon intelligence,
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| 2 |
pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.
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pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.
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Afin que tu conserves la réflexion,
et que tes lèvres gardent la connaissance.
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afin que tu conserves la réflexion
et que tes lèvres gardent la connaissance.
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Afin que tu conserves la réflexion, Et que tes lèvres gardent la connaissance.
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| 3 |
Car les lèvres de l’étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l’huile ;
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Car les lèvres de l’étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l’huile ;
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Car les lèvres de l’étrangère distillent le miel,
et son palais est plus doux que l’huile ;
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Certes, les lèvres de l’étrangère ruissellent de miel
et son palais est plus doux que l’huile,
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Car les lèvres de l’étrangère distillent le miel, Et son palais est plus doux que l’huile ;
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| 4 |
mais à la fin elle est amère comme l’absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.
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mais à la fin elle est amère comme l’absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.
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Mais à la fin elle est amère comme l’absinthe,
aiguë comme un glaive à deux tranchants.
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mais à la fin elle est amère comme l’absinthe,
coupante comme une épée à deux tranchants.
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Mais à la fin elle est amère comme l’absinthe, Aiguë comme un glaive à deux tranchants.
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| 5 |
Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,
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Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,
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Ses pieds descendent vers la mort,
ses pas atteignent le séjour des morts.
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Ses pieds descendent vers la mort,
ses pas aboutissent au séjour des morts.
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Ses pieds descendent vers la mort, Ses pas atteignent le séjour des morts.
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| 6 |
de sorte qu’elle n’examine pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n’a pas de connaissancea.
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de sorte qu’elle ne pèse pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n’a pas de connaissancea.
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Afin de ne pas considérer le chemin de la vie,
elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.
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◎ Elle se garde bien d’examiner le chemin de la vie.
Ses voies sont des voies d’errance, mais elle ne le sait pas.
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Afin de ne pas considérer le chemin de la vie, Elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.
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| 7 |
Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.
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Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.
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Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.
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Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche !
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Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.
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| 8 |
Éloigne ta voie d’auprès d’elle, et ne t’approche pas de l’entrée de sa maison ;
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Éloigne ta voie d’auprès d’elle, et ne t’approche point de l’entrée de sa maison ;
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Eloigne-toi du chemin qui conduit chez elle,
et ne t’approche pas de la porte de sa maison,
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Passe loin de chez elle
et ne t’approche pas de la porte de sa maison !
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Éloigne-toi du chemin qui conduit chez elle, Et ne t’approche pas de la porte de sa maison,
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| 9 |
de peur que tu ne donnes ton honneur à d’autres, et tes années à l’homme cruel ;
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de peur que tu ne donnes ton honneur à d’autres, et tes années à l’homme cruel ;
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De peur que tu ne livres ta vigueur à d’autres,
et tes années à un homme cruel ;
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Sinon tu livreras ta dignité à d’autres
et tes années à un mari sans pitié ;
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De peur que tu ne livres ta vigueur à d’autres, Et tes années à un homme cruel ;
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| 10 |
de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d’un étranger ;
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de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d’un étranger ;
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De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien,
et du produit de ton travail dans la maison d’autrui ;
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sinon des étrangers se rassasieront de ton bien
et du produit de ton travail dans la maison d’un autre ;
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De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, Et du produit de ton travail dans la maison d’autrui ;
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| 11 |
et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;
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et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;
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De peur que tu ne gémisses, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps se consumeront,
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sinon tu gémiras, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps dépériront.
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De peur que tu ne gémisses, près de ta fin, Quand ta chair et ton corps se consumeront,
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| 12 |
et que tu ne dises : Comment ai-je haï l’instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?
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et que tu ne dises : Comment ai-je haï l’instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?
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Et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction,
et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande ?
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Tu diras alors : «Comment donc ai-je pu détester l’instruction
et comment mon cœur a-t-il pu mépriser le reproche ?
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Et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction, Et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande ?
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| 13 |
Comment n’ai-je pas écouté la voix de ceux qui m’instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m’enseignaient ?
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Comment n’ai-je pas écouté la voix de ceux qui m’instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m’enseignaient ?
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Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
ne pas prêter l’oreille à ceux qui m’instruisaient ?
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Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
ne pas tendre l’oreille vers ceux qui m’instruisaient ?
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Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, Ne pas prêter l’oreille à ceux qui m’instruisaient ?
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| 14 |
Peu s’en est fallu que je n’aie été dans toute sorte de mal, au milieu du peuple et de l’assemblée.
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Peu s’en est fallu que je n’aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l’assemblée.
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Peu s’en est fallu que je n’aie éprouvé tous les malheurs
au milieu du peuple et de l’assemblée.
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Encore un peu et j’aurais été au comble du malheur
au milieu du peuple et de l’assemblée.»
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Peu s’en est fallu que je n’aie éprouvé tous les malheurs Au milieu du peuple et de l’assemblée.
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| 15 |
Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.
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Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.
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Bois les eaux de ta citerne,
les eaux qui sortent de ton puits.
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Bois l’eau de ta citerne,
l’eau qui sort de ton puits !
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Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits.
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| 16 |
Tes fontaines se répandront au-dehors, des ruisseaux d’eau dans les places.
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Tes fontaines se répandront au-dehors, des ruisseaux d’eau dans les places.
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Tes sources doivent-elles se répandre au-dehors ?
Tes ruisseaux ◎ doivent-ils couler sur les places publiques ?
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Tes sources doivent-elles se déverser à l’extérieur ?
Tes ruisseaux ◎ doivent-ils couler sur les places publiques ?
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Tes sources doivent-elles se répandre au dehors ? Tes ruisseaux doivent ils couler sur les places publiques ?
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| 17 |
Qu’elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.
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Qu’elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.
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Qu’ils soient pour toi seul,
et non pour des étrangers avec toi.
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Qu’ils soient pour toi seul,
et non pour des étrangers avec toi.
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Qu’ils soient pour toi seul, Et non pour des étrangers avec toi.
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| 18 |
Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,
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Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,
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Que ta source soit bénie,
et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,
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Que ta source soit bénie,
fais ta joie de la femme de ta jeunesse,
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Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,
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| 19 |
biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t’enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.
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biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t’enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.
|
Biche des amours, gazelle pleine de grâce :
Sois en tout temps enivré de ses charmes,
sans cesse épris de son amour.
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biche des amours, gazelle pleine de grâce !
Que ses seins te rassasient constamment,
enivre-toi sans cesse de son amour !
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Biche des amours, gazelle pleine de grâce : Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour.
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| 20 |
Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l’étrangère ?
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Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l’étrangère ?
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Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère,
et embrasserais-tu le sein d’une inconnue ?
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Pourquoi, mon fils, t’enivrerais-tu d’une étrangère
et embrasserais-tu la poitrine d’une inconnue ?
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Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère, Et embrasserais-tu le sein d’une inconnue ?
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| 21 |
Car les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Éternel, et il pèse tous ses chemins.
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Car les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Éternel, et il pèse tous ses chemins.
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Car les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Eternel,
qui observe tous ses sentiers.
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En effet, les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Eternel :
il examine tous ses sentiers.
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Car les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Éternel, Qui observe tous ses sentiers.
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| 22 |
Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;
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Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;
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Le méchant est pris dans ses propres iniquités,
il est saisi par les liens de son péché.
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Le méchant est prisonnier de ses propres fautes,
il est retenu par les liens de son péché.
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Le méchant est pris dans ses propres iniquités, Il est saisi par les liens de son péché.
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| 23 |
il mourra faute de disciplineb, et il s’égarera dans la grandeur de sa folie.
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il mourra faute de disciplineb, et il s’égarera dans la grandeur de sa folie.
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Il mourra faute d’instruction,
il chancellera par l’excès de sa folie.
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Il mourra faute d’instruction,
c’est de l’excès de sa folie qu’il s’enivrera.
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Il mourra faute d’instruction, Il chancellera par l’excès de sa folie.
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