| 1 |
Comme la neige en été, et comme la pluie dans la moisson, ainsi la gloire ne convient pasa à un sot.
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Comme la neige en été, et comme la pluie dans la moisson, ainsi la gloire ne sied pas à un sot.
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Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson,
ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.
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La gloire ne convient pas plus à un homme stupide
◎ que la neige en été ou la pluie pendant la moisson.
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Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, Ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.
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| 2 |
Comme le moineau qui va çà et là, et l’hirondelle qui vole, ainsi la malédiction sans cause n’arrivera pas.
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Comme le moineau qui va çà et là, et l’hirondelle qui vole, ainsi la malédiction sans cause n’arrivera point.
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Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole,
ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet.
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De même que l’oiseau s’échappe, que l’hirondelle s’envole,
de même maudire sans raison n’a pas d’effet.
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Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, Ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet.
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| 3 |
Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne, et le bâton pour le dos des sots.
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Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne, et la verge pour le dos des sots.
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Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne,
et la verge pour le dos des insensés.
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Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne
et le bâton pour le dos des hommes stupides.
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Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne, Et la verge pour le dos des insensés.
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| 4 |
Ne réponds pas au sot selon sa folie, de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.
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Ne réponds pas au sot selon sa folie, de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.
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Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie,
de peur ◎ que tu ne lui ressembles toi-même.
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Ne réponds pas à un homme stupide suivant sa folie,
◎ si tu ne veux pas lui ressembler toi-même !
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Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, De peur que tu ne lui ressembles toi-même.
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| 5 |
Réponds au sot selon sa folie, de peur qu’il ne soit sage à ses propres yeux.
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Réponds au sot selon sa folie, de peur qu’il ne soit sage à ses propres yeux.
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Réponds à l’insensé selon sa folie,
afin qu’il ne se regarde pas comme sage ◎ .
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Réponds à un homme stupide suivant sa folie,
si tu ne veux pas qu’il se considère comme sage ◎ !
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Réponds à l’insensé selon sa folie, Afin qu’il ne se regarde pas comme sage.
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| 6 |
Celui qui envoie des messages par la main d’un sot, se coupe les pieds et boit l’injusticeb.
|
Celui qui envoie des messages par la main d’un sot, se coupe les pieds [et] boit l’injusticea.
|
Il se coupe les pieds, il boit l’injustice,
celui qui donne des messages à un insensé.
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Il se coupe les pieds, il boit la violence,
celui qui confie des messages à un homme stupide.
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Il se coupe les pieds, il boit l’injustice, Celui qui donne des messages à un insensé.
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| 7 |
Les jambes du boiteux sont sans force : tel est un proverbe dans la bouche des sots.
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Les jambes du boiteux sont sans force : tel est un proverbe dans la bouche des sots.
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Comme les jambes du boiteux sont faibles,
ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
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Aussi faible que les jambes d’un boiteux,
voilà ce qu’est un proverbe dans la bouche d’hommes stupides.
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Comme les jambes du boiteux sont faibles, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
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| 8 |
Celui qui donne de la gloire à un sot, c’est comme d’attacher une pierre à une frondec.
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Celui qui donne de la gloire à un sot, c’est comme un sachet de pierres précieuses dans un tas de pierresb.
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C’est attacher une pierre à la fronde,
que d’accorder des honneurs à un insensé.
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Accorder des honneurs à un homme stupide,
c’est comme ficeler une pierre à la fronde.
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C’est attacher une pierre à la fronde, Que d’accorder des honneurs à un insensé.
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| 9 |
Une épine qui entre dans la main d’un homme ivre, tel est un proverbe dans la bouche des sots.
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Une épine qui entre dans la main d’un homme ivre, tel est un proverbe dans la bouche des sots.
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Comme une épine qui se dresse dans la main d’un homme ivre,
ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
|
Une épine brandie par un homme ivre,
voilà ce qu’est un proverbe dans la bouche d’hommes stupides.
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Comme une épine qui se dresse dans la main d’un homme ivre, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
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| 10 |
Le puissant use de violence envers tout le monde : il embauche le sot et il embauche les passantsd, [c’est la même chose].
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Le puissant use de violence envers tout le monde : il prend à gages le sot et il prend à gages les passantsc.
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Comme un archer qui blesse tout le monde,
ainsi est celui qui prend à gage les insensés et ◎ les premiers venus.
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Celui qui engage un homme stupide ou ◎ le premier venu
ressemble à un archer qui blesse tout le monde.
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Comme un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus.
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| 11 |
Comme le chien retourne à son vomissemente, le sot répète sa folie.
|
Comme le chien retourne à son vomissement, le sot répète sa folie.
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Comme un chien qui retourne à ce qu’il a vomi*,
ainsi est un insensé qui revient à sa folie.
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Comme *un chien retourne à ce qu’il a vomi*,
l’homme stupide reproduit sa folie.
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Comme un chien qui retourne à ce qu’il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.
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| 12 |
As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d’espoir pour un sot que pour lui.
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As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d’espoir pour un sot que pour lui.
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Si tu vois un homme qui se croit sage,
il y a plus à espérer d’un insensé que de lui.
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Si tu vois un homme qui se croit sage, il y a plus à attendre d’un homme stupide que de lui.
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Si tu vois un homme qui se croit sage, Il y a plus à espérer d’un insensé que de lui.
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| 13 |
Le paresseux dit : Il y a un [lion] rugissant sur le chemin, un lion dans les rues.
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Le paresseux dit : Il y a un [lion] rugissant sur le chemin, un lion dans les rues.
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Le paresseux dit : Il y a un lion sur le chemin,
il y a un lion dans les rues !
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Le paresseux dit : «Il y a un lion sur le chemin,
il y a un lion dans les rues !»
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Le paresseux dit : Il y a un lion sur le chemin, Il y a un lion dans les rues !
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| 14 |
La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.
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La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.
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La porte tourne sur ses gonds,
et le paresseux sur son lit.
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La porte tourne sur ses gonds
et le paresseux sur son lit.
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La porte tourne sur ses gonds, Et le paresseux sur son lit.
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| 15 |
Le paresseux enfonce sa main dans le plat, il est trop fatigué pour la ramener à sa bouche.
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Le paresseux enfonce sa main dans le plat, il est las de la ramener à sa bouche.
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Le paresseux plonge sa main dans le plat,
et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.
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Le paresseux plonge sa main dans le plat,
et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.
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Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.
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| 16 |
Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept [hommes] qui répondent avec bon sens.
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Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept [hommes] qui répondent avec bon sens.
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Le paresseux se croit plus sage
que sept hommes qui répondent avec bon sens.
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Le paresseux se croit plus sage
que sept hommes qui répondent avec discernement.
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Le paresseux se croit plus sage Que sept hommes qui répondent avec bon sens.
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| 17 |
Il saisit un chien par les oreilles, celui qui, en passant, s’emporte pour une dispute qui n’est pas la sienne.
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Il saisit un chien par les oreilles, celui qui, en passant, s’emporte pour une dispute qui n’est pas la sienne.
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Comme celui qui saisit un chien par les oreilles,
ainsi est un passant qui s’irrite pour une querelle où il n’a que faire.
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Il attrape un chien par les oreilles,
le passant qui se mêle à une dispute qui ne le concerne pas.
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Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s’irrite pour une querelle où il n’a que faire.
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| 18 |
Comme un fou qui jette des brandons, des flèches, et la mort,
|
Comme un fou qui jette des brandons, des flèches, et la mort,
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Comme un furieux qui lance des flammes,
des flèches et la mort,
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Pareil à un fou qui lance projectiles
et flèches et sème la mort,
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Comme un furieux qui lance des flammes, Des flèches et la mort,
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| 19 |
ainsi est l’homme qui trompe son prochain, et qui dit : N’était-ce pas pour plaisanter ◎ ?
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ainsi est l’homme qui trompe son prochain, et qui dit : N’était-ce pas pour plaisanter ◎ ?
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Ainsi est un homme qui trompe son prochain,
et qui dit : N’était-ce pas pour plaisanter ◎ ?
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voilà ce qu’est un homme qui trompe son prochain
et qui dit : «N’était-ce pas pour plaisanter ◎ ?»
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Ainsi est un homme qui trompe son prochain, Et qui dit : N’était-ce pas pour plaisanter ?
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| 20 |
Faute de bois, le feu s’éteint ; et, quand il n’y a plus de rapporteurs, la querelle s’apaise.
|
Faute de bois, le feu s’éteint ; et, quand il n’y a plus de rapporteurs, la querelle s’apaise.
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Faute de bois, le feu s’éteint ;
et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle s’apaise.
|
Quand il n’y a plus de bois, le feu s’éteint.
Quand il n’y a personne pour critiquer, le conflit s’apaise.
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Faute de bois, le feu s’éteint ; Et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle s’apaise.
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| 21 |
Du charbon sur le brasier et du bois sur le feu, ainsi est l’homme querelleur pour échauffer les disputes.
|
Du charbon sur le brasier et du bois sur le feu, ainsi est l’homme querelleur pour échauffer les disputes.
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Le charbon produit un brasier, et le bois du feu ;
ainsi un homme querelleur échauffe une dispute.
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Il faut du charbon pour alimenter un brasier, du bois pour alimenter un feu,
et un homme querelleur pour attiser une dispute.
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Le charbon produit un brasier, et le bois du feu ; Ainsi un homme querelleur échauffe une dispute.
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| 22 |
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu’au-dedans des entraillesf.
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Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu’au-dedans des entraillesd.
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Les paroles du rapporteur sont comme des friandises,
elles descendent jusqu’au fond des entrailles.
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Les paroles du critiqueur sont comme des friandises :
elles descendent au plus profond de l’être.
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Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au fond des entrailles.
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| 23 |
Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais sont comme des scories d’argent appliquées sur un vase de terre.
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Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais sont comme de la litharge d’argent appliquée sur un vase de terre.
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Comme des scories d’argent appliquées sur un vase de terre,
ainsi sont des lèvres brûlantes et un cœur mauvais.
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De l’argent non purifié plaqué sur un vase de terre,
voilà ce que sont des paroles chaleureuses associées à un cœur mauvais.
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Comme des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, Ainsi sont des lèvres brûlantes et un cœur mauvais.
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| 24 |
Celui qui hait se déguise par ses lèvres ; mais au-dedans de lui il nourritg la fraude.
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Celui qui hait se déguise par ses lèvres ; mais au-dedans de lui il nourrite la fraude.
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Par ses lèvres celui qui hait se déguise,
et il met au-dedans de lui la tromperie.
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Celui qui éprouve de la haine se déguise avec ses paroles,
et il cache au fond de lui la tromperie.
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Par ses lèvres celui qui hait se déguise, Et il met au dedans de lui la tromperie.
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| 25 |
Quand il rend sa voix gracieuse, ne le crois pas, car il y a sept abominations dans son cœur.
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Quand il rend sa voix gracieuse, ne le crois point, car il y a sept abominations dans son cœur.
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Lorsqu’il prend une voix douce, ne le crois pas,
car il y a sept abominations dans son cœur.
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Lorsqu’il prend une voix douce, ne le crois pas,
car il y a sept horreurs dans son cœur.
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Lorsqu’il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son cœur.
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| 26 |
Si la haine se cache sous la dissimulation, sa méchanceté sera découverte dans l’assemblée.
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La haine se cache-t-elle sous la dissimulation, sa méchanceté sera découverte dans la congrégation.
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S’il cache sa haine sous la dissimulation,
sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.
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Il a beau cacher sa haine par l’hypocrisie,
sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.
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S’il cache sa haine sous la dissimulation, Sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.
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| 27 |
Qui creuse une fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.
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Qui creuse une fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.
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Celui qui creuse une fosse y tombe,
et la pierre revient sur celui qui la roule.
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Celui qui creuse une fosse y tombera,
et la pierre reviendra sur celui qui la roule.
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Celui qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule.
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| 28 |
La langue fausse hait ceux qu’elle a écrasés, et la bouche flatteuse amèneh la ruine.
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La langue fausse hait ceux qu’elle a écrasés, et la bouche flatteuse amènef la ruine.
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La langue fausse hait ceux qu’elle écrase,
et la bouche flatteuse prépare la ruine.
|
La langue menteuse déteste ceux qu’elle écrase
et la bouche flatteuse provoque la chute.
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La langue fausse hait ceux qu’elle écrase, Et la bouche flatteuse prépare la ruine.
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