| 1 |
*Et Job répondit et dit :
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*Et Job répondit et dit :
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Job prit la parole et dit :
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Job prit la parole et dit :
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Job prit la parole et dit :
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| 2 |
Oh ! si mon chagrin était bien pesé, et si on mettait toutea ma calamité dans la balance !
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Oh ! si mon chagrin était ◎ bien pesé, et si on mettait toutea ma calamité dans la balance !
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Oh ! s’il était possible de ◎ peser ma douleur,
et si toutes mes calamités étaient sur la balance,
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«Si seulement il était possible de ◎ peser mon exaspération,
si seulement on plaçait tous mes malheurs ensemble sur une balance !
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Oh ! s’il était possible de peser ma douleur, Et si toutes mes calamités étaient sur la balance,
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| 3 |
Car maintenant elle pèserait plus que le sable des mers ; c’est pourquoi mes paroles sont outrées ;
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Car maintenant elle pèserait plus que le sable des mers ; c’est pourquoi mes paroles sont outrées ;
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Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer ;
voilà pourquoi mes paroles vont jusqu’à la folie !
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Ils seraient plus lourds que le sable de la mer :
voilà pourquoi mes paroles dépassent la mesure.
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Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer ; Voilà pourquoi mes paroles vont jusqu’à la folie !
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| 4 |
Car les flèches du Tout-puissant sont en moi, leur venin boit mon esprit ; les frayeurs de ✝Dieu se rangent en bataille contre moi.
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Car les flèches du Tout-puissant sont en moi, leur venin boit mon esprit ; les frayeurs de ✝Dieu se rangent en bataille contre moi.
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Car les flèches du Tout-Puissant m’ont percé,
et mon âme en suce le venin ;
les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi.
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Oui, les flèches du Tout-Puissant m’ont transpercé
et mon esprit en suce le venin ;
les terreurs de Dieu se rangent en ordre de bataille contre moi.
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Car les flèches du Tout-Puissant m’ont percé, Et mon âme en suce le venin ; Les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi.
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| 5 |
L’âne sauvage brait-il auprès de l’herbe ? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ?
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L’âne sauvage brait-il auprès de l’herbe ? Le bœuf ◎ mugit-il auprès de son fourrage ?
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L’âne sauvage crie-t-il auprès de l’herbe tendre ?
Le bœuf ◎ mugit-il auprès de son fourrage ?
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»L’âne sauvage se met-il à braire quand il est près de l’herbe ?
Le bœuf ◎ se met-il à mugir quand il est près de son fourrage ?
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L’âne sauvage crie-t-il auprès de l’herbe tendre ? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ?
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| 6 |
Ce qui est insipide, le mange-t-on sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf ?
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Ce qui est insipide, le mange-t-on sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf ?
|
Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ?
Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf ?
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Mange-t-on ce qui est fade, sans sel ?
Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf ?
|
Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf ?
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| 7 |
Ce que mon âme refusait de toucher est commeb ma dégoûtante nourriture.
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Ce que mon âme refusait de toucher est commeb ma dégoûtante nourriture.
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Ce que je voudrais ne pas toucher,
c’est là ma nourriture, si dégoûtante soit-elle !
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Ce que je voudrais ne pas toucher,
c’est justement ma nourriture, si dégoûtante soit-elle !
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Ce que je voudrais ne pas toucher, C’est là ma nourriture, si dégoûtante soit-elle !
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| 8 |
Oh ! si ma demande s’accomplissait, et si ✝Dieu m’accordait mon désir,
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Oh ! si ma demande s’accomplissait ◎ , et si ✝Dieu m’accordait mon désir,
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Puisse mon vœu s’accomplir,
et Dieu veuille réaliser mon espérance !
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Si seulement mon vœu pouvait se réaliser !
Si seulement Dieu pouvait m’accorder ce que j’attends !
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Puisse mon vœu s’accomplir, Et Dieu veuille réaliser mon espérance !
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| 9 |
S’il plaisait à ✝Dieu de m’écraser, de lâcher sa main et de me retrancher !
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S’il plaisait à ✝Dieu de m’écraser, de lâcher sa main et de me retrancher !
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Qu’il plaise à Dieu de m’écraser,
qu’il étende sa main et qu’il m’achève !
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»Que Dieu consente donc à m’écraser,
qu’il libère sa main et m’achève !
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Qu’il plaise à Dieu de m’écraser, Qu’il étende sa main et qu’il m’achève !
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| 10 |
Alors il y aurait encore pour moi une consolation, et, dans la douleur qui ne m’épargne pas, je me réjouirais de ce que jec n’ai pas renié les paroles du Saint.
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Alors il y aurait encore pour moi une consolation, et, dans la douleur qui ne m’épargne pas, je me réjouirais de ce que jec n’ai pas renié les paroles du Saint.
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Il me restera du moins une consolation,
une joie dans les maux dont il m’accable : Jamais je n’ai transgressé les ordres du Saint.
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Il me restera au moins une consolation,
une joie, malgré la douleur dont il m’accable :
c’est que jamais je n’ai négligé les paroles du Saint.
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Il me restera du moins une consolation, Une joie dans les maux dont il m’accable : Jamais je n’ai transgressé les ordres du Saint.
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| 11 |
Quelle est ma force pour que j’attende, et quelle est ma fin pour que je patiente ?
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Quelle est ma force pour que j’attende, et quelle est ma fin pour que je patiente ◎ ?
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Pourquoi espérer quand je n’ai plus de force ? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine ?
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»Aurai-je encore la force d’espérer ?
Quelle sera ma fin, pour que je veuille persister à vivre ?
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Pourquoi espérer quand je n’ai plus de force ? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine ?
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| 12 |
Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle de bronze ?
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Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle d’airain ?
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Ma force est-elle une force de pierre ?
Mon corps est-il d’airain ?
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Ma force serait-elle ◎ aussi résistante que la pierre ?
Mon corps serait-il en bronze ?
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Ma force est-elle une force de pierre ? Mon corps est-il d’airain ?
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| 13 |
N’est-ce pas qu’il n’y a pas de secours en moi, et que toute capacité est chassée loin de moi ?
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N’est-ce pas qu’il n’y a point de secours en moi, et que toute capacité est chassée loin de moi ?
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Ne suis-je pas sans ressource ◎ ,
et le salut n’est-il pas loin de moi ?
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N’est-il pas vrai que je suis dépourvu de ressources ◎ ,
que le succès a été chassé loin de moi ?
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Ne suis-je pas sans ressource ◎ , Et le salut n’est-il pas loin de moi ?
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| 14 |
À celui qui est défaillant est due la miséricorde de la part de son ami, sinon il abandonnera la crainte du Tout-puissant.
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À celui qui est défaillant est due la miséricorde de la part de son ami, sinon il abandonnera la crainte du Tout-puissant.
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Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami,
même quand il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant.
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»Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami,
même s’il abandonne la crainte du Tout-Puissant.
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Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami, Même quand il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant.
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| 15 |
Mes frères m’ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents qui passent,
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Mes frères m’ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents qui passent,
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Mes frères sont perfides comme un torrent,
comme le lit des torrents qui disparaissent.
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Mes frères m’ont trompé comme le fait un torrent,
comme les cours d’eau qui disparaissent.
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Mes frères sont perfides comme un torrent, Comme le lit des torrents qui disparaissent.
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| 16 |
Qui sont troubles à cause des glaces, dans lesquels la neige se cache ;
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Qui sont troubles à cause des glaces, dans lesquels la neige se cache ;
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Les glaçons en troublent le cours, ◎
la neige s’y précipite ;
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La fonte des glaces assombrit leur eau, ◎
la neige s’y dissimule.
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Les glaçons en troublent le cours, ◎ La neige s’y précipite ;
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| 17 |
Au temps où ils se resserrentd ils tarissent, quand la chaleur les frappe ils disparaissent de leur lieu :
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Au temps où ils se resserrentd ils tarissent, quand la chaleur les frappe ils disparaissent de leur lieu :
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Viennent ◎ les chaleurs, et ils tarissent,
les feux du soleil, et leur lit demeure à sec.
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Mais à la saison chaude, ils arrêtent de couler ;
sous l’effet de la chaleur, leur lit devient tout sec.
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Viennent les chaleurs, et ils tarissent, Les feux du soleil, et leur lit demeure à sec.
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| 18 |
Ils serpentent dans les sentiers de leur cours, ils s’en vont dans le désert, et périssent.
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Ils serpentent dans les sentiers de leur cours, ils s’en vont dans le désert, et périssent.
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Les caravanes se détournent de leur chemin,
s’enfoncent dans le désert, et périssent.
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Les caravanes quittent leur chemin,
s’enfoncent dans le désert et disparaissent.
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Les caravanes se détournent de leur chemin, S’enfoncent dans le désert, et périssent.
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| 19 |
Les caravanes de Théma les cherchaient du regard, les voyageurs de Sheba s’attendaient à eux ;
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Les caravanes de Théma les cherchaient du regard, les voyageurs de Sheba s’attendaient à eux ;
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Les caravanes de Théma fixent le regard,
les voyageurs de Séba sont pleins ◎ d’espoir ;
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Les caravanes de Théma les cherchent du regard,
les voyageurs de Séba sont pleins d’espoir ◎ ,
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Les caravanes de Théma fixent le regard, Les voyageurs de Séba sont pleins d’espoir ;
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| 20 |
Ils ont été honteux de leur confiance ; ils sont venus là, et ont été rouges de confusion.
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Ils ont été honteux de leur confiance ; ils sont venus là, et ont été confondus.
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Ils sont honteux d’avoir eu confiance,
ils restent confondus quand ils arrivent.
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mais ils se retrouvent tout honteux d’avoir eu confiance,
ils sont tout désappointés quand ils y arrivent.
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Ils sont honteux d’avoir eu confiance, Ils restent confondus quand ils arrivent.
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| 21 |
De même maintenant vous n’êtes rien ; vous avez vu un objet de terreur, et vous vous êtes effrayés.
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De même maintenant vous n’êtes rien ; vous avez vu un objet de terreur, et vous vous êtes effrayés.
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Ainsi, vous êtes comme si vous n’existiez pas ;
vous voyez mon angoisse, et vous en avez horreur !
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»De fait, maintenant, vous n’êtes pas vraiment présents pour moi.
Vous voyez mon angoisse et vous en êtes tout effrayés !
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Ainsi, vous êtes comme si vous n’existiez pas ; Vous voyez mon angoisse, et vous en avez horreur !
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| 22 |
Ai-je dit : Donnez-moi, et de votre richesse faites-moi des présents,
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Ai-je dit : Donnez-moi, et de votre richesse faites-moi des présents,
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Vous ai-je dit : Donnez-moi quelque chose,
faites en ma faveur des présents avec vos biens,
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Vous ai-je demandé de me donner quelque chose,
de tirer pour moi un cadeau de vos ressources,
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Vous ai-je dit : Donnez-moi quelque chose, Faites en ma faveur des présents avec vos biens,
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| 23 |
Et délivrez-moi de la main de l’oppresseur, et rachetez-moi de la main des terribles ?
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Et délivrez-moi de la main de l’oppresseur, et rachetez-moi de la main des terribles ?
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Délivrez-moi de la main de l’ennemi,
Rachetez-moi de la main des méchants ?
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de me délivrer ◎ d’un adversaire
ou de me libérer d’hommes violents ?
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Délivrez-moi de la main de l’ennemi, Rachetez-moi de la main des méchants ?
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| 24 |
Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi comprendre en quoi je me trompe.
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Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi comprendre en quoi je me trompe.
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Instruisez-moi, et je me tairai ;
faites-moi comprendre en quoi j’ai péché.
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»Enseignez-moi et je me tairai.
Faites-moi comprendre quelle est mon erreur !
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Instruisez-moi, et je me tairai ; Faites-moi comprendre en quoi j’ai péché.
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| 25 |
Combien sont puissantes les paroles justes ! Mais la censure de votre part, que reprend-elle ?
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Combien sont puissantes les paroles justes ! Mais la censure de votre part que reprend-elle ?
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Que les paroles vraies sont persuasives !
Mais que prouvent vos remontrances ?
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Quelle force auraient des paroles à propos !
Mais que prouvent vos critiques ?
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Que les paroles vraies sont persuasives ! Mais que prouvent vos remontrances ?
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| 26 |
Songez-vous à censurer des discours ? Mais les paroles d’un désespéré ne sont faites que pour le vent.
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Songez-vous à censurer des discours ? Mais les paroles d’un désespéré ne sont faites que pour le vent.
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Voulez-vous donc blâmer ce que j’ai dit,
et ne voir que du vent dans les discours d’un désespéré ?
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Voulez-vous donc corriger ce que j’ai dit,
vous débarrasser des discours d’un désespéré ?
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Voulez-vous donc blâmer ce que j’ai dit, Et ne voir que du vent dans les discours d’un désespéré ?
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| 27 |
Certes, vous tombez sur l’orphelin, et vous creusez [une fosse] pour votre ami.
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Certes, vous tombez sur l’orphelin, et vous creusez [une fosse] pour votre ami.
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Vous accablez un orphelin,
vous persécutez votre ami ◎ .
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Vous seriez même capables de tirer au sort pour un orphelin,
de faire du commerce sur le dos de votre ami.
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Vous accablez un orphelin, Vous persécutez votre ami.
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| 28 |
Et maintenant, si vous voulez, regardez-moi ; vous mentirais-je donc en face ?
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Et maintenant, si vous voulez, regardez-moi ; vous mentirais-je donc en face ?
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Regardez-moi, je vous prie !
Vous mentirais-je en face ?
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»Et maintenant, je vous en prie, regardez-moi !
Vous mentirais-je en face ?
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Regardez-moi, je vous prie ! Vous mentirais-je en face ?
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| 29 |
Revenez, je vous prie ; qu’il n’y ait pas d’injustice ; oui, revenez encore : ma justice sera là.
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Revenez, je vous prie ; qu’il n’y ait pas d’injustice ; oui, revenez encore : ma justice sera là.
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Revenez ◎ , ne soyez pas injustes ;
revenez, et reconnaissez mon innocence ◎ .
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Revenez donc, je vous en prie, ne soyez pas injustes !
Revenez et reconnaissez-le, ma justice est intacte dans cette affaire.
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Revenez ◎ , ne soyez pas injustes ; Revenez, et reconnaissez mon innocence ◎ .
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| 30 |
Y a-t-il de l’iniquité en ma langue ? Mon palais ne discernerait-il pas la méchanceté ?
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Y a-t-il de l’iniquité en ma langue ? Mon palais ne discernerait-il pas la méchanceté ?
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Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue,
et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal ?
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Y a-t-il de l’injustice sur ma langue
et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal ?
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Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue, Et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal ?
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